三礼大义十三卷
　三礼大义四卷　三礼杂大义三卷(梁有司马法三/卷李氏训记三)
(卷又郊丘议三卷魏太尉 蒋济 撰祭法五卷又明堂议/三卷王肃撰杂祭法六卷晋司空中郎卢谌撰祭典三)
(卷晋安北将军范汪撰七庙议一卷又后 (第 35b 页)

　　　　蕙田案郑氏所立天之名号非一然并无皇
　　　　皇帝天皇皇后地之号魏氏用郑玄之说为
　　　　二天二地而所立名字又不经若此异哉
魏志 蒋济 传初侍中高堂隆论郊祀事以魏为舜后推
舜配天济以为舜本姓妫其后曰田非曹之先以追诘
隆
　注济立郊议称曹 …… (第 11b 页)
　　　　非曹姓又何足辨乎
通典高堂隆表云案古典可以武帝配天鱼豢议昔后
稷以功配天汉出自尧不以尧配天明不绍也且舜已
越数代武皇肇创洪业宜以配天
　　　　蕙田案通典言高堂隆表与 蒋济 传不合不
　　　　知何据岂武帝二字本作虞舜而刻本误欤
　　　　鱼豢议亦不见正史豢作魏略恐是著撰私 (第 12b 页)

　　　圜丘祀天
齐书礼志高帝建元元年七月有司奏郊殷之礼未详
郊在何年复以何祖配郊殷复在何时未郊得先殷与
不议曹郎中裴昭明仪曹郎中孔逖议今年七月宜殷

祀来年正月宜南郊殿中郎司马宪议南郊无配飨祠
如旧右仆射王俭议案礼记王制天子先祫后时祭诸
侯先时祭后祫春秋鲁僖二年祫明年春禘自此以后
五年再殷礼纬稽命徵曰二年一祫五年一禘经记所
论禘祫与时祭其言详矣初不以先殷后郊为嫌至于
郊配之重事由王迹是故杜林议云汉业特起不因缘
尧宜以高祖配天魏高堂隆议以舜配天 蒋济

云汉时
奏议谓尧已禅舜不得为汉祖舜亦已禅禹不得为魏 (第 1b 页)

　　　　　　　　　　右宋明堂
齐书礼志建元元年七月有司奏明堂亦应与郊同年
而祭不若应祭者复有配与不祀者堂殿职僚毁置云
何议曹郎中裴昭明仪曹郎中孔逖议今年七月宜殷
祠来年正月宜南郊明堂并祭而无配殿中郎司马宪
议南郊无配飨祠如旧明堂无配宜应废祀右仆射王
俭议郊配之重事由王迹是故杜林议云汉业特起不

因缘尧宜以高帝配天魏高堂隆议以舜配天 蒋济

云
汉时奏议谓尧已禅舜不得为汉祖舜亦已禅禹不得
为魏祖今宜以武皇帝配天晋宋因循即为前式又案
礼及孝经 (第 23b 页)

　　　　　　　　　　刑部尚书秦蕙田撰
　　吉礼五十
　　　四望山川(附封禅/)
晋书礼志魏文帝黄初中 护军蒋济 曰夫帝王大礼巡
守为先昭祖扬祢封禅为首是以自古革命受符未有
不蹈梁父登泰山刋无竟之名纪天人之际者也故 …… (第 1a 页)
此议久废非
仓卒所定宜下公卿广撰其礼卜年考时昭告上帝以
副天下之望臣待罪军旅不胜大愿冒死以闻诏曰闻 蒋济 斯言使吾汗出流足自开辟以来封禅者七十馀
君耳故太史公曰虽有受命之君而功有不洽是以中 …… (第 2a 页)
　及文叔受命炎精更辉四海安流天下辑睦剑赐骑
　士马驾鼓车乃用张纯之文始从伯阳之说至于魏
　晋虽各有君量德而处莫能拟议 蒋济 上言于前徒
　秽纸墨袁准发论于后终未施行世历三朝年将十
　纪启圣之期兹为昌会陛下以神武之姿天然之略 (第 17b 页)

　(一定之礼也且不观娣姒之服小功乎夫于兄弟之/妻大功故妻降一等而小功吾于服夫之姑姊妹娣)
　(姒小功而知大功之服为一定而不可易也独怪 蒋/济 诸公不能援此言以明嫂叔之有服而但以娣姒)
　(妇为證致人之有异论使其执此以立说则一言可/以折诸人之角 (第 43a 页)

　(乎言皆不可也旧说弟妻/可妇嫂不可母失其指矣)
　　　　乾学案前大功章为夫之世叔父母传文与
　　　　此悉同兹不重出者己见于前篇故也
通典魏太尉 蒋济 万机论以礼记嫂叔无服误据小功
章娣姒妇此三字嫂服之文也古者有省文互体言弟 …… (第 6a 页)
明之可谓微而著婉而成章也中领军曹羲申 蒋济 议
以为敌体可服不必尊卑缘情制礼不必同族兄弟亲
而伯叔疏周服者何以尊服也伯叔母无有骨肉之亲
有缘尊之 …… (第 7b 页)
嫂亲者也长嫂少弟有生长之恩而云无服者近非古
也殆秦燔诗书之所失也太常成粲云嫂应有服作传
者横曰无服 蒋济 引娣姒妇證非其义论云丧服云夫
为兄弟服妻降一等则专服夫之兄弟固已明矣尊卑
相侔服无不服由此论之嫂叔大 …… (第 8b 页)
蔚之云 蒋济 成粲排弃圣贤经传而苟虚树已说可谓
诬于礼矣
旧唐书礼仪志贞观十四年太宗因修礼官奏事之次
言及丧服太宗 (第 9a 页)

　诸侯弁绖缌衰

晋书礼志礼王为三公六卿裼衰为大夫士疑衰首服
弁绖天子诸侯皆为贵臣贵妾服三月汉为大臣制服
无闻焉
通典 魏蒋济

奏会丧不宜去冠奏事者上言前会故镇
军朱铄丧自卿以下皆去冠以布巾帕额使侍中散骑
则不皆非旧法夫冠成德之 (第 14a 页)

　服大概已见经惟缌麻章未明言夫之从祖祖父母
　及夫之从父姊妹记或为此而发与
　存异袁氏准曰太常成粲云嫂应有服作传者横曰
　无服 蒋济 引娣姒妇證非其义也丧服记夫为兄弟
　服妻降一等则专服夫之兄弟固已明矣由此论之 …… (第 42b 页)
　嫂叔大功可得而从
　案以此为嫂叔之服匪惟悖经抑亦昧于经记之例
　矣上诸条言兄弟者多矣可作如是解乎庾蔚之有
　言 蒋济 成粲排弃经传而苟树已说可谓诬于礼矣

右记从服降等

庶子为后者为其外祖父母从母舅无服不为后如邦 (第 43a 页)

(力不辍也)攰(集韵居伪切韵会基位切正韵居位切𡘋音愧集韵疲极也正韵弊也力乏也魏志 蒋济 传彫攰之民)
增劧(字汇补诸氏切音只功坚也)五㔗(唐韵扶沸切集韵父沸切𡘋肥去声玉篇勇壮也集)
　韵 …… (第 61b 页)
　既克有定靡人弗胜(又广韵汉复姓何氏姓苑有胜屠公为河东太守)又唐韵集韵韵会𡘋诗證切升去声广韵胜负之　

　对老子道德经天道不争而善胜史记魏世家百战百胜(又加也优过之也周 子通

书实胜善也名胜耻也)又妇人首饰　
(荆楚岁时记人日剪䌽为花胜以相遗或镂金簿为人胜杜甫人日诗胜里金花巧 (第 66a 页)

　也(又广韵七与切集韵此与切𡘋蛆上声义同)玉篇今作粗类篇通作皻　增(字汇补同辜)六
㿯(广韵都合切集韵德合切𡘋音答玉篇皮宽也)(集韵须伦切音荀足坼也)正字通俗皲字　
(广韵居质切集韵激质切𡘋音吉玉篇黑类篇皮黑也)卼(字苑九伪切同攰颜氏家训人问 蒋济 书云弊攰之民何)
(字余曰意攰即卼倦之卼耳)集韵作疲极也　㿰(集韵牛交切音聱皮坚也)又必历切音壁皮乾 (第 52b 页)

　传蒸肫甚美　又书作石鼓文射其蜀释文作豚(又书作石鼓文又体如释文作豚)又集韵杜本切正韵徒本　
(切𡘋屯上声行曳踵也礼玉藻圈豚行不举足注豚性散圈之则聚而回旋于其中圈豚𡘋上声)又集韵或作腯礼曲礼豚　
　曰腯肥释文腯亦作豚(又韵会小补徒困切屯去声义同又字汇补都昆切音墩土豚土墩也魏志 蒋济 传豫作土豚遏) (第 15b 页)

　鄹子　淮南子高诱注　贾谊新书　刘向新序

刘向说苑　桓子新论　仲长子昌言　王充论衡
应劭风俗通　 蒋济

万机论　杜恕笃论　张华博物
志　续博物志　崔豹古今注　瑞应图　中兴徵祥
说　抱朴子外篇　刘子新论　卢 (第 17b 页)

韵亦作謉□)騩
(说文马浅黑色从马鬼声徐曰汉仪丞相见免乘騩马自府归也又支微韵)攰(弊也力乏也广韵瘦极 魏蒋济 传彫
攰之民不为国用窦平音愧○毛氏韵增)𢈧(尔雅祭山之名注见纸韵○毛氏韵增)○喟(丘愧切角次清
音 (第 24a 页)

(喘声)䑄(肥)　愧(具位切惭)
(也)愧(上同)騩(马浅黑色汉仪丞相见免乘騩马自府归也)攰(力乏也 魏蒋济 传彫攰之民不为国)
(用一曰瘦极也)庪(尔雅祭山之名又食阁或作庋)　帅(所类切将也统率也通作率)率( (第 14b 页)

　　豺似狗牙如锥足前矮后高而长尾其色黄瘦健今人
称豺狗霜降之日杀兽四面陈之世谓之祭兽月令季
秋之月豺乃祭兽戮禽盖鳞属则獭正月祭鱼羽属则
鹰七月祭鸟毛属则豺九月祭兽戮禽古者禽兽之别
大曰兽小曰禽亦曰四足而毛曰兽二足而羽曰禽今
豺乃狗类不应捕二足羽物应以大小为别尔先儒以
为祭与戮者禽兽皆杀之但兽则杀而又陈禽则杀之

而已不以为祭又曰禽兽初得皆杀而祭之后得者杀
而不祭详戮禽之文在祭兽之后则是当祭之时择大
兽而祭之后乃方杀戮馀禽而食如云鹰乃祭鸟用始
行戮祭即是杀而不食不应又有戮而不食之事也其
祭世以为祭天而 魏蒋济

云豺獭自祭其先不祭麒麟
然则亦非祭天也豺能为声故楚穆王豺声而令尹子
上知其忍人也其肉酸不宜食盖食虎者 (第 11a 页)

　　獭如小狗水居食鱼率以正月取鱼于水傍四面陈之
谓之祭鱼獭不祭鱼国多盗贼蔡邕月令章句曰獭毛
虫西方白虎之属水居而杀鱼者也春之时乙以柔配
庚刚故金得杀于木毛虫害鱼于春阳自然之气不为
妖异故以为候祭者陈之陆地进而弗食獭岁常两祭

古者渔人候此而入泽梁故先儒言渔人之职岁五取
鱼则以孟春獭祭为一季春荐鲔为二秋献龟鱼为三
孟冬獭复祭为四季冬始渔为五说者以其祭为祭天 魏蒋济

则云豺獭自祭其先是皆不可知者也其所陈
之鱼许叔重注淮南子则以为用鲤束晰补南陔诗曰
有獭有獭在河之涘凌 (第 5a 页)

为屋幕中黄门虎贲各二十/人执绋车著臼丝三纠绋长三十丈围七寸六行行五)
(十人执绋有行适历之义也案魏书 蒋济 传帝幸广陵/战船数千皆滞不得行帝还尽留船付济船本历适数)
(百里中济更凿地蹴船令/聚广雅训秝为阔远以 (第 8b 页)

骚恐鷤䳏之先鸣兮使夫百)
(草为之不芳又屑韵)愧(惭也亦作愧)愧　騩(马浅黑色又灰韵)攰(弊也力乏也 魏蒋济)
( 传彫攰之民不为国用释文无音案唐书多用彫攰劳攰窦苹音训云学者多读为愧)庪(尔雅祭山之名又食阁亦)
(作 (第 26a 页)

　　子姓子孙也　礼记玉藻缟冠玄武子姓之冠也楚语
率其子姓从其时享越语凡我父兄昆弟及国子姓
有助寡人谋而退吴者淮南子道应训子之年长矣
子姓有可以使求马者乎汉书田鼢傅跪起如子姓

皆谓子孙诗振振公姓注即公孙盖古读姓如生白
虎通姓名篇姓生也人所禀天气所以生者也左傅
叔孙穆子见庚宗妇人问其姓注问其所生子也女
生曰姓本音同生故借姓作孙韵书分鼻音读生撮
唇读孙去声读姓皆后人分之今人仍分为便但不
可不知其所以可通之故若执后世字书之说以论
古人音义则非

　　土豚土墩也　三国志 魏蒋济

傅豫作土豚遏断湖水 (第 56a 页)